Monografie

Entdecke die illustrierten Monografie des Museums der Kramwaren

Entdecken und fordern Sie die illustriere Monografie „Cianfrusaglie. Das San Martino Kinderheim in Trient und die Methode der Schwestern Agazzi“ an, die dem Museum der Cianfrusaglie gewidmet ist und vom Ente San Martino in Trient bewahrt wird. Diese einzigartige Vertiefung widmet sich der agazzianischen Methode. Die Publikation aus dem Jahr 2020, mit 270 Seiten voller Illustrationen, wurde von Francesca Cristellotti, Stefano Giovanazzi und Morena Quardi herausgegeben und bietet einen unverzichtbaren historischen und künstlerischen Wert für Kultur- und Pädagogikbegeisterte.

Das Museum der Krempel

Für diejenigen, die in den Jahren, in denen die Agazzian-Methode die Grundlage der Erziehungsarbeit bildete, keinen Kindergarten besucht haben, ist es schwierig, den Sinn des Museums der Krimskrams zu verstehen und noch schwieriger, sich seine Verwendung vorzustellen. Woraus besteht es also und was war sein Ziel?
Zu den täglichen Aktivitäten der Lehrerinnen gehörte es, die Kinder einzuladen, kleine Lieblingsgegenstände oder Gebrauchsgegenstände in die Kindertagesstätte mitzubringen – Spielzeug, Ausschnitte aus illustrierter Zeitschriften, kleine Behälter – oder einfache Fragmente verschiedener Materialien – Glas, Holz, Eisen, Keramik, Plastik – um sie für kleine Lektionen zu verwenden, bei denen sie die physischen Eigenschaften – Farbe, Form, Konsistenz, Gewicht – und Funktionen dieser Gegenstände erkunden sollten. All diese Gegenstände, ordentlich sortiert und in Kisten mit Etiketten, die den pädagogischen Zweck angeben, aufbewahrt, bilden das „Museum der Krimskrams“.
Die Aufmerksamkeit der Kinder, die sich spontan auf diese Kleinigkeiten, Nichtigkeiten, eben die Cianfrusaglie – Krimskrams – richtete, wurde dank der Vermittlung der Lehrerin zu einer stets korrekteren und weiterentwickelten Nutzung der Sprache geführt.
Die Vorschule ist für die Kinder die Gelegenheit, sich einer Welt zu öffnen, die ihnen größtenteils unbekannt ist – einer Welt voller Menschen, Gegenstände, Handlungen, aber auch von Worten, mit denen sie die Realität benennen können. Das tägliche Üben des Zuhörens, Erinnerns, Denkens und Sprechens ist ein Kennzeichen der agazzianischen Methode.

Die Natur lehrt.

Komplexität weckt unseren Wunsch, zu wissen. Schon in jungen Jahren löst die Beobachtung von Veränderungen in menschlichen, tierischen und pflanzlichen Ausdrucksweisen in uns den angeborenen Genuss am Interpretieren aus, und das Bewusstsein dafür, wie kreativ die Natur sein kann, regt uns dazu an, Empathie mit ihr zu empfinden.
Vor diesem Hintergrund erhält die Praxis des Gärtnerns, eines der Grundelemente des Bildungsansatzes von Rosa und Carolina Agazzi, eine besondere Bedeutung, symbolisch: Die Pflege der Pflanze, die die Kinder während der kleinen Unterrichtseinheiten lernen zu kultivieren, wird zum Streben nach Wissen.
Wir können eine Pflanze anhand ihrer Form, ihres Stängels, ihrer Blätter, ihrer Blüten, ihrer Früchte, ihrer Wurzeln erkennen. Und einen Schritt weiter gehen: Wir können Wurzeln unterscheiden, die in den Boden eindringen, von Luftwurzeln, den Unterschied zwischen dem Stamm und dem Stammbaum erkennen, und die komplexen Phänomene beobachten, die sie beeinflussen: die Wirkung der Schwerkraft und klimatischer Ereignisse wie Wind, Regen, Sonneneinstrahlung, Schnee, Eis; wir können auch Pflanzen und Tiere beobachten, die auf ihr leben und sie als Nahrungsquelle nutzen. Wir können auch den Fall der Blätter betrachten und den Boden, der dank ihnen sich regeneriert, sowie die Dauer dieser Prozesse, die lange Zeit des Wartens, wenn alles still zu scheinen scheint, während sich im Hintergrund unmerklich alles verändert – im langsamen Wechsel der Jahreszeiten. Gärtnern hilft uns, die Natur kennenzulernen, die so reich und vielfältig ist, ständig in Entwicklung, fähig, neue Potenziale auszudrücken, die zu unerwarteten Wundern führen. Es ermöglicht uns auch, das Leben zu verstehen, ein komplexes Gleichgewicht zwischen gegenwärtigen und zukünftigen Notwendigkeiten: Eine Pflanze kann im Herbst ihre Blätter verlieren, um die Kraft zu bewahren, die sie im Frühjahr wieder austreiben lässt; sie kann sich durch Form und Farbe unterscheiden und dadurch bessere Anpassungsmöglichkeiten haben, doch zur Regeneration ist sie auf die Symbiose mit anderen Lebewesen angewiesen. Auch der Mensch teilt eine ähnliche Lebenskraft: Er bewegt sich, wandert auf der Suche nach physischer und spiritueller Nahrung.

Das Asyl San Martino in Trient

L’Asilo San Martino nasce a Trento a fine secolo parallelamente all’esperienza educativa d’avanguardia che le sorelle Rosa e Carolina Agazzi stanno compiendo negli stessi anni a Mompiano, un quartiere periferico di Brescia che per molti aspetti ricorda quello di San Martino.
Das San Martino Kinderheim wurde in Trient gegen Ende des Jahrhunderts gegründet, parallel zu der fortschrittlichen Bildungsarbeit, die die Schwestern Rosa und Carolina Agazzi in den gleichen Jahren in Mompiano, einem Vorort von Brescia, vollbringen, der in vielerlei Hinsicht an das Viertel San Martino erinnert. Absatz Fünfundzwanzig Jahre später werden gerade sie es sein, die eine Generation von Lehrerinnen ausbilden und die Erneuerung der Bildungskonzepte in Trentino vorantreiben: Im Sommer 1923 halten die Schwestern in Trient Fortbildungskurse für Kindergärtnerinnen, 1927 und 1928 bilden sie neue Lehrerinnen für die Vorschule aus, und sie inspirieren Kurse für die verschiedenen Schulstufen in der Region.
Absatz Die Vorschulerziehung verändert sich dank ihres kontinuierlichen Engagements für die Verbesserung der Kenntnisse der Erzieherinnen und für die Erneuerung der pädagogischen Bereiche: von der Betreuung des Personals und der Hilfskräfte bis hin zu Entscheidungen bezüglich der Lage des Gebäudes, der Einrichtung der Räume und des Kinderkleiderschranks.
In den frühen 1930er Jahren ist es Zeit für die San Martino Vorschule, das Agazzianische Methode zu übernehmen, und die Schwestern von Maria Bambina, die seit 1897 die Schule erziehen und betreuen, werden diese inhaltlich bis 1975 praktizieren, als sie das Kinderheim an eine neue Generation von Lehrerinnen übergeben: Im Laufe eines Jahrhunderts haben sich religiöse und weltliche Lehrerinnen abwechselnd mit Leidenschaft engagiert, um diese Erfahrung mit neuen methodologischen Horizonten zu bereichern.
Viele Menschen haben im Laufe der Jahre dazu beigetragen, dem San Martino Kinderheim eine Seele zu verleihen: Wir denken an diejenigen, die es mit Liebe gebaut haben, an diejenigen, die es nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufgebaut haben, an diejenigen, die in diesen schweren Jahren Kinder und Erwachsene, die vom Leid gezeichnet waren, aufgenommen und versorgt haben; an diejenigen, die ihnen Trost gespendet haben, bis hin zu denjenigen, die durch die Hinterlassenschaft ihrer Güter die Weiterführung dieses Werks ermöglicht haben.
Ein bedeutendes gemeinschaftliches Vermächtnis, eine wesentliche Arbeit der ‘Nächstenliebe’, ‘Mission’ und ‘Erziehung’, hat die pädagogische Erfahrung im San Martino Kinderheim dazu beigetragen, freie Frauen und Männer zu formen, und mit ihnen eine Menschlichkeit, die in der Lage ist, die komplexe Realität, in der wir leben, zu bewältigen.

Das Bildungsfeld

Nach einem Jahrhundert fragen wir uns wirklich, ob wir noch die Gefühle haben, die Rosa und Carolina dazu bewegt haben, eine solche Erfahrung zu machen? Oder können wir ihren ethischen Einsatz für die Aufmerksamkeit gegenüber dem Anderen teilen, im Antwort auf die Grundbedürfnisse, den Wunsch nach Kultur und die Frage nach dem Sinn, die seit jeher in jedem von uns wohnt?

So schreibt Luigi Giussani: „[…] das ist es, was Bildung ist. Das Wort ‘Realität’ steht zum Wort ‘Bildung’ wie das Ziel zum Weg. Das Ziel ist die ganze Bedeutung des menschlichen Gehens: Es ist nicht nur im Moment, in dem die Unternehmung vollendet und abgeschlossen wird, sondern in jedem Schritt des Weges.“

Eine pädagogische Handlung ist also wirksam, wenn sie einen kontinuierlichen und ehrlichen Vergleich zwischen aktiven und verantwortlichen Erwachsenen, seien es Lehrer oder Eltern, und Kindern schafft: Durch diesen grundlegenden Akt ist es möglich, ein Bewusstsein für sich selbst zu entwickeln.

Was ist die Aufgabe der Lehrerin in dieser Dynamik? Das Kind ist eine Welt voller Erfahrungen und Gefühle, die durch die Sinne geformt werden; die Pädagogin wird ihm helfen, sie zu fördern; mit ihm wird sie sich dem Fenster des Lebens nähern, zunächst nur spähen, dann langsam öffnen, bis es vollständig aufgehen und Luft sowie Duft hereinlassen kann.
Sie wird an seiner Seite stehen, ihn umarmen und ihn ermutigen, mit den Augen und dem Herzen zu schauen, damit alles in ihm von einem Verlangen nach Gutem bewegt wird; sie wird ihm helfen, Fragen zu formulieren und Antworten zu suchen, Dingen einen Namen zu geben, Schönheit und Güte zu erkennen, und sein Wissensdurst zu wecken.
Sich um das Kind zu kümmern bedeutet, kontinuierliche Unterstützung zu bieten, es zu begleiten, es an der Hand zu nehmen, aufmerksam und bewusst zu handeln, seine Mühen auf sich zu nehmen und es zu beschützen, damit das Heilige in ihm tief respektiert wird.
Dank dieses Treffens wird das Kind anfangen können zu sagen: Es ist schön, Es ist hässlich, Ja, Nein, Ich will, Ich will nicht, Ich kann, Ich kann nicht; die Lehrerin wird immer bereit sein, jeden seiner Schritte, jede seiner Entdeckungen, jeden seiner Versuche zu unterstützen. All dies wird die Erziehung zu einem Wunder und Staunen machen.
Mit diesem Bewusstsein, offen für die Erneuerung der Dynamik des Treffens, nicht in vorgefertigten Mustern geschlossen, in voller Erkenntnis, dass das Kind ein einzigartiges, unvollendetes Wesen ist, das natürlich bestrebt ist, alle Aspekte des Selbst zu verwirklichen, wird die Lehrerin niemals den Blick senken und es beobachten, auf dem Weg, der es frei, kreativ, neugierig, mutig, autonom, entschlossen, ausdauernd, respektvoll machen kann, im Bewusstsein seines „Seins – mit den anderen“.
Die Begeisterung für eine so erlebte Bildungsbeziehung wird ihre Kraft nicht verlieren: Alles kann hinterfragt werden, es kann sich entwickeln, Zeit brauchen, um dann neu zu starten.

Das Erbe des Buches

Im Laufe der Jahre wurde das Museum der Kramläden mit Sorgfalt und Leidenschaft erhalten, bereichert und neu geordnet, um die ursprüngliche Komplexität zu bewahren und das Gefühl dessen zu bewahren, der es geschaffen hat. Ein wertvolles Werkzeug zur Bildung vieler Generationen von Kindern. Heute können wir seine Schönheit entdecken, indem wir den Inhalt der fünfundfünfzig originalen Kisten erkunden, die uns übergeben wurden und Hunderte von Gegenständen und Dokumenten enthalten, die über mehr als ein Jahrhundert Aktivitäten in den Klassenräumen des historischen Gebäudes in der Via Manzoni in Trient zeugen. Dieser Schatz wird bald an einen neuen Ort umziehen. Dies wird die Einsichtnahme in die Dokumente erleichtern, Studien- und Forschungsaktivitäten fördern und ungeahnte Möglichkeiten für kulturelle Initiativen und thematische Ausstellungen bieten, die sich an diejenigen richten, die sich leidenschaftlich der frühkindlichen Bildung widmen. Die Idee, das Buch Cianfrusaglie zu realisieren, entstand aus dem Wunsch, einige der grundlegenden Erfahrungen der Kindheit wiederzuentdecken, die wir im Herzen tragen. Das Buch ist in thematische Bereiche unterteilt und verfolgt zunächst die Entwicklungsschritte der Methoden der Erzieherinnen Rosa und Carolina Agazzi in Mompiano, einem Stadtteil von Brescia. Es folgt eine Auswahl fotografischer Dokumente zur pädagogischen Arbeit ab den 1930er Jahren im San Martino Kindergarten in Trient. Der reichhaltige Mittelteil ist dem Museum der Kramläden gewidmet, während die Zeugnisse der Erzieherinnen den Rahmen für die komplexe Erfahrung bilden, die erlebt wurde. Das Buch schließt mit dem Katalog der Materialien und Dokumente, die das historische Erbe dieser bedeutenden Bildungseinrichtung darstellen.